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    産科女醫生單手“跪舉”,托住生命!女漢子的正確打開方式!

    不能要求人人都像“君子”那樣仁慈,畢竟萬達大玩家們得生存下去。但爲了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不爲了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧!

    那魚該是多麽痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心,魚不會人的語言,只會用“魚語”表達身體的痛楚,所以食客不知道它的痛,所以食客安心地笑著。

    學會懷念,懷念曆史,不忘國恥。一百多年前的中國是一個封建落後的國家,生産力頹廢,軍事落後,因此被列強侵占,走上了半殖民地半封建的道路?

    我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不舍前後夾攻時絕望的尖叫,無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼,剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……

    屈原在哭,哭聲中是他飽含滿腔熱情的呐喊;嶽飛在哭,哭聲中是他充滿情深意切的呼喚;文天祥在哭,哭聲中是他大罵我們意識的淡忘?

    一百多年前的團結哪去了?消失了嗎?

    “人無恻隱之心非人也。”難道人不是因爲有智商思維心,才自稱爲“高級動物”嗎?爲什麽那麽多人有高超的智商豐富的思維,卻沒了善良的心?難道“高級動物”的定義改變了?難道,“人”的定義改變了?

    曆史在潮流中前進,永不退縮。時間可以改變一切,它使沉溺于安逸的人逐漸喪失自我。

    隨著時代的發展,人們也越來越文明了,越來越講究“尊重”這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯采取淩遲腰斬砍頭等殘酷的刑罰了,社會上越來越多地出現關于療養心靈的“心靈雞湯”心靈療養院等了,學校開始不再公開懲罰學生了……但爲什麽文明的人類對那些動物卻越來越殘忍?雖然那些動物和人不是同一個種族,但它們和我們一樣都是這個地球上的生物,它們和人類一樣努力地爲生存而奮鬥,爲了適應環境而不斷進化自己,爲了延續後代而堅定地犧牲自己。它們和人類一樣偉大,一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強,怎能爲自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢?孟子說:“君子之于禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”

    在現代化的潮流中,絕大多數的人們追逐自己的利益;多年前的敵人在拼命在美化侵略,但萬達大玩家們卻大數都棄置不顧。

    不能要求人人都像“君子”那樣仁慈,畢竟萬達大玩家們得生存下去。但爲了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不爲了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧!

    那魚該是多麽痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心,魚不會人的語言,只會用“魚語”表達身體的痛楚,所以食客不知道它的痛,所以食客安心地笑著。

    學會懷念,懷念曆史,不忘國恥。一百多年前的中國是一個封建落後的國家,生産力頹廢,軍事落後,因此被列強侵占,走上了半殖民地半封建的道路?

    我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不舍前後夾攻時絕望的尖叫,無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼,剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……

    屈原在哭,哭聲中是他飽含滿腔熱情的呐喊;嶽飛在哭,哭聲中是他充滿情深意切的呼喚;文天祥在哭,哭聲中是他大罵我們意識的淡忘?

    一百多年前的團結哪去了?消失了嗎?

    “人無恻隱之心非人也。”難道人不是因爲有智商思維心,才自稱爲“高級動物”嗎?爲什麽那麽多人有高超的智商豐富的思維,卻沒了善良的心?難道“高級動物”的定義改變了?難道,“人”的定義改變了?

    曆史在潮流中前進,永不退縮。時間可以改變一切,它使沉溺于安逸的人逐漸喪失自我。

    隨著時代的發展,人們也越來越文明了,越來越講究“尊重”這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯采取淩遲腰斬砍頭等殘酷的刑罰了,社會上越來越多地出現關于療養心靈的“心靈雞湯”心靈療養院等了,學校開始不再公開懲罰學生了……但爲什麽文明的人類對那些動物卻越來越殘忍?雖然那些動物和人不是同一個種族,但它們和我們一樣都是這個地球上的生物,它們和人類一樣努力地爲生存而奮鬥,爲了適應環境而不斷進化自己,爲了延續後代而堅定地犧牲自己。它們和人類一樣偉大,一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強,怎能爲自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢?孟子說:“君子之于禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”

    在現代化的潮流中,絕大多數的人們追逐自己的利益;多年前的敵人在拼命在美化侵略,但萬達大玩家們卻大數都棄置不顧。

    不能要求人人都像“君子”那樣仁慈,畢竟萬達大玩家們得生存下去。但爲了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不爲了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧!

    那魚該是多麽痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心,魚不會人的語言,只會用“魚語”表達身體的痛楚,所以食客不知道它的痛,所以食客安心地笑著。

    學會懷念,懷念曆史,不忘國恥。一百多年前的中國是一個封建落後的國家,生産力頹廢,軍事落後,因此被列強侵占,走上了半殖民地半封建的道路?

    我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不舍前後夾攻時絕望的尖叫,無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼,剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……

    屈原在哭,哭聲中是他飽含滿腔熱情的呐喊;嶽飛在哭,哭聲中是他充滿情深意切的呼喚;文天祥在哭,哭聲中是他大罵我們意識的淡忘?

    一百多年前的團結哪去了?消失了嗎?

    “人無恻隱之心非人也。”難道人不是因爲有智商思維心,才自稱爲“高級動物”嗎?爲什麽那麽多人有高超的智商豐富的思維,卻沒了善良的心?難道“高級動物”的定義改變了?難道,“人”的定義改變了?

    曆史在潮流中前進,永不退縮。時間可以改變一切,它使沉溺于安逸的人逐漸喪失自我。

    隨著時代的發展,人們也越來越文明了,越來越講究“尊重”這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯采取淩遲腰斬砍頭等殘酷的刑罰了,社會上越來越多地出現關于療養心靈的“心靈雞湯”心靈療養院等了,學校開始不再公開懲罰學生了……但爲什麽文明的人類對那些動物卻越來越殘忍?雖然那些動物和人不是同一個種族,但它們和我們一樣都是這個地球上的生物,它們和人類一樣努力地爲生存而奮鬥,爲了適應環境而不斷進化自己,爲了延續後代而堅定地犧牲自己。它們和人類一樣偉大,一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強,怎能爲自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢?孟子說:“君子之于禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”

    在現代化的潮流中,絕大多數的人們追逐自己的利益;多年前的敵人在拼命在美化侵略,但萬達大玩家們卻大數都棄置不顧。

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